分析女主男奴思想产生原因

成长原因:女方生活在很优越的家庭,且有使唤人的习惯。

家庭原因:女方家庭背景比较之下优越得多或女方工作收入远远高于男方。

职业原因:女方在公司是绝对的高层,从来都是她命令,别人听命的时候。

社会原因:女性的解放,于女性越来越多的在社会中担当要职。在中国古代,这种现象完全没有发展的温床。

性格原因:女方性格要强,且处处争胜,喜欢掌握一切事物的主动。

参考资料:希望我的回答能对您有所帮助O(∩_∩)O~

怎么对待喜欢被虐男奴?请叙述么的详细些。

西方称之为sadomasochism(简称sm),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

在中国,sm有一个更为温暖的称呼:虐恋。

虐恋一词英文为Sadomasochism,是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。

它的简写即我们通常所说的SM。

虐恋现象最早发现于17世纪末,首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。

最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品,Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。

在当时,尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国,其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。

最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。

以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。

回到由贵香织里(日本漫画家),众所周知,由贵十分迷恋英国文化,其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。

再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态,向世俗挑战的思想,我们称之为Twisted Mind(笑),所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。

“虐恋,sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

”不过,我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC(性魔术),多让人着迷的解释呀。

专家将虐恋定义为:“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。

所谓痛感有两个内涵,其一是肉体痛苦(如鞭打导致的快感);其二是精神的痛苦(如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉)。

” 从最明显的说起,首先是《荆棘公主》。

当路易王子闯进魔女之馆,他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。

注意他当时说的话:家里有专门的拷问室。

“拷问室”作为一种虐恋的必备场所,在那个时期的英国十分流行,每家提供虐恋服务的妓院都会有。

而在《白雪姬》中,用大篇幅写到路易王子的恋尸癖,这也可以算作虐恋(恋物?)的一种表现形式。

当然,接下来魔女的M表现太过明显,这里就不提了。

不过有意思的是,在英国,花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。

其中以事业有成、穿着体面的男士居多,他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。

鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行,一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。

因此他们会认为羞辱是最大的刺激,并进一步使其性感化。

接下来谈到《少年残像》,当艾德第一次到那家俱乐部去的时候,他推开罗尔的门,可以注意到,当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。

虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage),上面简单谈了前者,这里马上提到了后者。

众所周知,艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(Jack the Ripper)。

这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。

(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与Jack the Ripper不同的,艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼,这在虐恋活动中是十分普遍的现象。

《戒音》中的虐恋现象,其主要表现形式是戒音的自毁倾向。

如他多次自杀,认为自己是肮脏的,等等。

他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结,即恋母情结。

少年时代与母亲的乱伦(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。

(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔,因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。

这一点后面还会详谈。

同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。

他的名字含义是无价值。

他有强烈的受虐倾向,对路西法的感情是很明显的虐恋行为。

其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待,等等。

而无机天使罗洁爱尔这个人物,经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较,认为二者相似,尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。

“不平等的爱”。

但在我看来,吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。

这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。

在罗洁爱尔开始逆生长以前,他的最常见装束——皮衣和皮鞭,完全是施虐者的行头。

加上他对他人强烈的控制感和征服欲,这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。

而在他开始逆成长后,面对路西法,他开始发生转变,如对路西法的奚落表现出快乐,甚至最后面对创世神,已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。

根据弗洛伊德的理论,负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。

因此,这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方, sm专用皮鞭即为了赎罪。

"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的,但直到二十世纪末,李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。

作者将sm虐恋定义为:"sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个...

分析女主男奴思想产生原因

sm是什么?

虐恋,sadomasochism,简称smSM专业解释展开虐恋,sadomasochism,简称smSM专业解释SM对个人和社会具有一定的积极意义李银河:SM虐恋绝对不是一种疾病中国首次SM表演活动收起编辑本段虐恋,sadomasochism,简称sm西方称之为sadomasochism(简称sm),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

sm在中国,SM有一个更为温暖的称呼:虐恋。

虐恋一词英文为Sadomasochism,是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。

它的简写即我们通常所说的SM。

虐恋现象最早发现于17世纪末,首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。

最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品,Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。

在当时,尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国,其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。

最明显的是当时的英国人民对鞭打的强烈爱好。

以至如今欧洲大陆上仍把鞭打行为称为英国恶习(English Vice)。

"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的,但直到二十世纪末,李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。

作者将sm虐恋定义为:“sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵,其一是肉体痛苦(如鞭打导致的快 sm专用皮鞭感)......其二是精神的痛苦(如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉)。

”sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围,这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差,因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。

性受虐癖;一般认为,受虐者的快感来源并不是那些“疼痛”,而是被衬托得更明显的那些温柔的爱抚,就像苦死人的可可或咖啡中加的糖却会特别香甜那样。

最好的证据就是他们经常在虐待动作中夹杂这些温和的抚摸。

而施虐者则是经由提升受虐者的快感得到间接的乐趣。

另外,他们在性行为时更倾向于进行角色扮演。

另一组中文常见的译名“虐待狂”与“被虐狂”很容易产生误导,让人怀疑这类行为(嗜好)是否一定会和性有关。

就像人们在性学的其他分支上采取的隐晦态度一样,这方面的研究不是过时就是样本不足,以至于难以做成令公众信服的结论。

有人以性虐症和性受虐症这组名词技巧地规避这类争论,但是后者听起来不免有些拗口以至于未被广泛采用。

[1]性施虐癖;性施虐癖是指对异性(或同性)对象施以精神或肉体上的折磨,从中获得性满足和变态心理的满足。

性受虐癖正好相反,是指在受到性对象的虐待时,精神或肉体虽感到痛苦,但在心理上却得到一种特殊的性欲满足。

其实,施虐与受虐并非罕见,在西方,约有30%的女性和10%的男性曾有不同程度的受虐与施虐体验并得到性唤起。

有25%的男女在性交过程中用牙咬或被咬来增加性快感,但这不能列入性施虐、受虐癖之内。

只有以性施虐、受虐的行为作为性刺激的最主要来源或作为获取性满足所不可缺少的手段者,才能确定为此种诊断。

施虐者多见于男性,最多见的施虐行为包括牙咬、手抓、鞭打、针刺、绞勒等;亦有精神施虐,如把小便撒在性对象身上,强迫对方讲淫话等。

极端的施虐行为包括毒打、残肢、杀死性对象,这称为色情杀人狂。

有的施虐常发生于两个达成某种默契的男女之中,这时的施虐行为较为温和。

S是施虐症的非正式缩写:指法国十八世纪一个侯爵叫做萨德,他在生活中喜欢对女性施加虐待,在他的作品中有大量性变态行为的描述,所以后来的学者把主动的虐待症,也就是喜欢虐待别人,命名为萨德现象(Sadism),即施虐症。

M是受虐症[2]的非正式缩写:19世纪奥地利一小说家名叫马索克,他本人是一个被动虐待症病人,在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。

因此,被动的虐待症就被命名为马索克现象(Masochism),即受虐症。

在当代的中国,sm还属于一种亚文化状态。

这里要提到的一个概念"Cyber SM",即网络SM。

和性幻想相同,这种通过幻想SM场景获取性快感的方式,被称为Cyber SM。

Instant Message(即时通讯)的发达,也为网络SM提供了广阔的平台。

编辑本段SM专业解释从比较专业的角度解释SM圈内的游戏方式和特殊嗜好,它的全称则是:“BDSM”。

这是B/D、D/S和S/M三组词汇的综合:S/M:Masochism是从痛楚中得到快感,而sadism喜欢给人痛楚。

一方通过施加给对方身体虐待,来得到欲望的满足。

另外一方以疼痛来得到身心的满足。

这类人在西方较多,INSEX里的多数都属于这类。

SM常用的手段有:搔痒、冰块、鞭打、煽打、悬吊、紧绑、穿刺、夹、骑 sm木马、悬挂重物、电击、窒息等。

近几年欧美,尤其是性开放的美国,又出现另类的SM方式,即骑士与马的主仆关系,一方为骑士,对自己的“马”进行日常照料,但不可与马发生性关系,同样身为马的一方则要被照料,甚至要吃对人体无害也无益的草料,当进入角色后身为马的一方不得以语言形式与骑士沟通,骑...

鲁迅的小说中怎么体现国民性的批判思想

一、 鲁迅的国民性批判思想的形成 (一) 鲁迅个人刻骨铭心的人生体验 鲁迅后来说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的 真面目。

”1893年,鲁迅的祖父周福清因科场贿赂案入狱,父亲周伯宣被革去生员头衔,从此周家的生活陷入了困境。

母亲带着年幼的周家兄弟到亲戚家避难,那些势利的亲戚居然说他们是“要饭来的”。

父亲得病后,小小的鲁迅有三四年的时间出入于当铺和药店,从比自己高出一倍的当铺柜台外送上典当的衣物首饰,在世俗的轻蔑声中为治父病而奔波。

作为长子的鲁迅不仅要承担起一部分沉重的家庭生活负担,还要承受着一些居心不良的亲戚、乡人的流言误语。

家庭的突然变故,使鲁迅如“掉在冰水中”。

世人的势利、冷漠给了年少鲁迅最初深切具体的感受。

为此,鲁迅想去寻找为S城所诟病的“另一类人们”,就去南京追寻“理想的人性”。

然而,南京学堂“乌烟瘴气”的人和事太多,让人总觉得不舒服。

这里既有水师学堂高年级学生“螃蟹式”的趾高气扬、官人姿态,以及校内“关帝庙”之类的愚昧迷信,也有矿路学堂教员不晓“华盛顿是什么东西”的无知。

“所余的还只有一条路:到外国去”。

在日本,寻求“别样的人们”的鲁迅看到醉生梦死的“清国留学生”,让人觉得“东京也无非是这样”。

在仙台医专的电影中见到“久违的许多中国人”,然而他们“强壮的体格”却“显出麻木的神情”。

“幻灯事件”给了鲁迅强烈的刺激,使逐渐走向成熟的鲁迅真正懂得:“医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著,是在改变他们的精神”。

由此看出,鲁迅改造国民性思想源于其灵魂深处的人生体验。

(二)中国近代启蒙思想家改造国民性思想的深刻启迪 改造国民性思想是清代末年一种进步的社会思潮,一些启蒙思想家都对这个问题有过深刻的思考。

甲午战争后,严复认为中国失败的根本原因是“民力已恭,民智已卑,民德已薄之故也”,提出“近日政要,统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德”(《原强》)。

严复的主张旨在改造中国国民性的孱弱性,目的是振作中国人的精神,进而振兴中华民族。

严复的观点启发鲁迅思考国民性问题。

康有为的《实理公法全书》:人的本质不仅存在于人与自然的统一中、人的灵与肉的统一中,还存在于人与人的统一之中。

康有为致力于建立一种合乎于“实理”和“公法”的理想人性的社会。

他把人的个性自由称之为“人各具一魂”,“人有自主之权”。

康有为的观点已经接触到了人的平等和人的自主权利的真正现实问题。

他的主张与理学的“存天理灭人欲”相反,而是倡导个性、民权。

此外,康有为从解说董仲舒的《春秋繁露》出发,阑述了人性可变,故而应该因势利导的发展观点即国民性的改造应该以“国民性之所利而利导之”。

在认识“国民性”问题上,梁启超对鲁迅的影响很大。

梁启超的革命思想中有比较系统的人学思想。

1896年,梁启超发表于《时务报》上的文章《论变法不知本原之害》:“吾今为一言以蔽之:变法之本,在育人才”。

这体现了“新国民”先从教育入手的思想。

1900年,梁启超在发表于《清议报》上的《呵旁观者文》中,深入地批判了那种对国家、民族漠不关心的态度,他把中国人的劣性归结为“旁观”二字,并列举了六种“旁观者”:一是“无脑袋之动物”的“浑沌派”;二是自私自利的“为我派”;三是只知道“咨嗟太息痛哭流涕”的“呜呼派”;四是名为旁观实为“后 观”的“笑骂派”;五是认为天下没有什么应该做的事,无所作为的“暴弃派”;六是观望等待的“待时派”。

这实际上概括了中国人保守而缺乏进取精神的国民特征。

梁启超认为这些旁观者是“人类之 蟊贼 ,世界之仇敌”。

鲁迅更是入木三分地揭露和批判这类旁观者的丑恶,在《阿Q正传》、《祝福》、《示众》、《复仇》、《铲共大观》等小说、散文、杂文中可以看到形形色色的“旁观者”和“看客”的卑猥形象。

在批判国民性弱点中的“奴性”方面,鲁迅的思想与邹容的观点一脉相承。

邹容在《革命军》中,以曾国藩、李鸿章为例,剖析了他们的奴隶根性:“柔顺也,安分也,韬晦也,服从也,做官也,发财也,中国人造奴隶之教科书也。

”邹容说:“吾谓宴息于专制政体之下者无所往而非奴隶。

”“中国之所谓二十四朝之史,实一部大奴隶史也。

”对于扫除中国人身上的奴隶性,邹容提出“革命者,除奴隶而为主人这也”。

“吾愿我同胞,万众一心,支体努为,以砥以砺,拔去奴隶之根性,以进为中国之国民。

”鲁迅在《灯下漫笔》中对中国的历史概括为:“一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时坐稳了奴隶的时代”。

鲁迅的老师章太炎提出的用革命消除民族性格中的怯懦、诈伪、浮华,用革命祛除国民的“畏死心”、“拜金心”、“退却心”的主张。

鲁迅受中国近代启蒙思想家改造国民性思想的深刻启迪,一生致力于国民性的批判和探索。

(三)鲁迅受到国外研究中国国民性著作的深刻影响 19世纪末,美国传...

小说里的SM是什么意思?

西方称之为sadomasochism(简称sm),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

在中国,sm有一个更为温暖的称呼:虐恋。

虐恋一词英文为Sadomasochism,是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。

它的简写即我们通常所说的SM。

虐恋现象最早发现于17世纪末,首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。

最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品,Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。

在当时,尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国,其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。

最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。

以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。

回到由贵香织里(日本漫画家),众所周知,由贵十分迷恋英国文化,其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。

再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态,向世俗挑战的思想,我们称之为Twisted Mind(笑),所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。

“虐恋,sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

”不过,我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC(性魔术),多让人着迷的解释呀。

专家将虐恋定义为:“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。

所谓痛感有两个内涵,其一是肉体痛苦(如鞭打导致的快感);其二是精神的痛苦(如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉)。

” 从最明显的说起,首先是《荆棘公主》。

当路易王子闯进魔女之馆,他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。

注意他当时说的话:家里有专门的拷问室。

“拷问室”作为一种虐恋的必备场所,在那个时期的英国十分流行,每家提供虐恋服务的妓院都会有。

而在《白雪姬》中,用大篇幅写到路易王子的恋尸癖,这也可以算作虐恋(恋物?)的一种表现形式。

当然,接下来魔女的M表现太过明显,这里就不提了。

不过有意思的是,在英国,花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。

其中以事业有成、穿着体面的男士居多,他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。

鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行,一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。

因此他们会认为羞辱是最大的刺激,并进一步使其性感化。

接下来谈到《少年残像》,当艾德第一次到那家俱乐部去的时候,他推开罗尔的门,可以注意到,当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。

虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage),上面简单谈了前者,这里马上提到了后者。

众所周知,艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(Jack the Ripper)。

这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。

(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与Jack the Ripper不同的,艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼,这在虐恋活动中是十分普遍的现象。

《戒音》中的虐恋现象,其主要表现形式是戒音的自毁倾向。

如他多次自杀,认为自己是肮脏的,等等。

他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结,即恋母情结。

少年时代与母亲的乱伦(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。

(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔,因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。

这一点后面还会详谈。

同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。

他的名字含义是无价值。

他有强烈的受虐倾向,对路西法的感情是很明显的虐恋行为。

其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待,等等。

而无机天使罗洁爱尔这个人物,经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较,认为二者相似,尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。

“不平等的爱”。

但在我看来,吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。

这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。

在罗洁爱尔开始逆生长以前,他的最常见装束——皮衣和皮鞭,完全是施虐者的行头。

加上他对他人强烈的控制感和征服欲,这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。

而在他开始逆成长后,面对路西法,他开始发生转变,如对路西法的奚落表现出快乐,甚至最后面对创世神,已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。

根据弗洛伊德的理论,负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。

因此,这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方,sm专用皮鞭 即为了赎罪。

"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的,但直到二十世纪末,李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。

作者将sm虐恋定义为:"sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓...

求文~古代的师徒年下耽美文!!!

温馨耽美文推荐2009年07月21日星期二18:59古代温馨耽美1《楚楚》BY轩辕悬这篇文相信大家都很熟悉的吧,作者大人的文笔相当好,写古代的文,很有古人风范。

内容也温馨,属于美攻平凡受类型的。

小攻很疼爱小受,但是性格很不好,喜欢欺负小受,小受是绝对的弱受,也是烟花地出身,不漂亮但很惹人怜爱的说。

很值得一看。

温馨度4 H度5情节4 2《坐看云起时》BY箫寒舞痕很长的一篇文穿越文绝对的攻宠受很宠很宠文笔一般吧但是,虐文或重口味文看多了这个也是可以看看的睡前看有助睡眠温馨度5 H度5情节3 3《行行重行行》BY淇奥很不错的一篇文虽然小受的经历有点凄惨但是总的来说是很温馨的作者的文笔还满不错不会显得特意张扬或拖沓温馨度4 H度3情节4 4《浊世佳公子》BY褐酒平淡温馨的文师徒文年上攻小攻是个很有原则道德品质很好很温柔的人小受被小攻从小收养因为小时候很可怜所以有点冷淡具体情节也不大记得反正还蛮好看的作者文笔也不错温馨度4 H度3情节4 5《微臣》BY公子欢喜这位作者的文质量很有保障的文笔很不错有古风描写很细腻小受很惹人疼啊一直喜欢小攻一直默默更在小攻身边一直帮他陪伴他总体来说过是温馨的温馨度4 H度3.5情节4 6《床下之盟》BY桔桔文案:孽缘!他一不杀人放火、二不坑蒙拐骗,怎么会惹上这样的煞星?南云觉得自己真是委屈,只不过幼年时给他扣了一顶黑锅外加恶语伤人,就被这个小肚鸡肠的男人记恨了十年,还费尽心机地回来整治自己!自从碰上他,自己就处处吃瘪,有苦说不出--游湖的时候救他一命,顺手在他身上乱摸,忍了。

喝花酒的时候百般调笑,还趁机拐他上床,理亏,忍了。

哄骗他签下卖身契,莫名其妙地成了对方的所有物,破罐子破摔,也忍了。

在老管家面前颠倒黑白,硬说自己死缠着他不放,人在屋檐下不得不低头,顺便忍了。

可是,为什么这个人会如此喜怒无常?先是柔情似水,哄得他动了心,下一刻又冷若冰霜,丢在一边不闻不问,这这这…忍无可忍!他南云也不是没脾气的,姓韩的,你要欺负小爷到什么程度!南云是个超猥琐的小受啊胆小怕事又色胆包天偏偏小攻就是喜欢他呵呵很有意思温馨度4 H度5情节4 7《蟒缘》BY白日梦0号这位作者那是相当强大呀他的古文功底那叫一个扎实啊叫我这个中文系的彻底折服啊内容也很温馨这个文是写人兽的蟒蛇小攻和人类小受小攻是个蟒蛇妖很温柔很专情的小攻啊超萌的说温馨度5 H度4情节4 8《陌上花开》BY黑白剑妖写皇帝攻和一个相当懒的受受小受相当有个性和小攻在一起完全是为了怕麻烦最后小攻为了让他认清楚自己的感情让他离开了自己一段时间小攻有点腹黑的说很温馨的一篇文文笔也相当不错温馨度5 H度3情节3.5 9《春色无边》 《春色晚照》BY林寒烟卿这位大人的《误上龙床》相信很多人都看过吧很经典的一篇文小受像张白纸一样很可爱现在推荐的这两篇文是一个系列的小攻和小受都是柔弱型的文笔很好温馨度5 H度5情节4坛子里MS搜不到啊10《帝台春》BY凤维皇帝攻帝师受很温柔的小受小受是为了帮助皇帝夺权而进入宫中表面上假扮皇后实际上是皇帝的老师后来感情慢慢有所发展很好看的一篇文温馨度4 H度0清水文情节5 11《国士成双》BY尉迟回雪穿越文两个人在钱塘江大潮的时候掉下去穿越成一对双胞胎其中有一个还是杀手呵呵从他们刚出生的时候一直写两个人由冷漠到互相妥协到相濡以沫到心心相印很是温馨啊就是文章有点长情节什么都很好温馨度4 H度3情节5坛子里没有啊12《周家男宠名暮烟》BY杜紫藤男宠和花花公子这只是表面现象啊实际上两个人都是相当厉害的人物故事很温馨女王受风流倜傥的攻温馨度5 H度5情节4 13《青青子衿》by瑞者文案为了当上南馆的鸨头,白宁可是费尽了心思。

可不像前人那般压榨底下的小倌红牌,他努力拼命赚钱也不过是稍稍把南馆撑个不倒罢了。

而这时,他才知道就算当上了南馆的头儿,没有靠山要撑著也不容易啊.哟,没想到他去人市捡回来的破布哑巴,伤好洗净了居然是个让人尖叫流口水的俊帅少年兄,他说他叫苍冽.哼哼,连名字听起来都来头不小的样子。

而且那武功之高.啧啧,教人不好好削他一把都会良心不安啊.虽然情节有点老套但是常拉家常那边的文差不多都这样的啦还可以看文荒的话就看看吧温馨度4 H度4情节3 14《我是儒商!》by江洲菱茭绝对精彩的一篇文那小攻温柔多金但绝对腹黑小受是个爱财如命的家伙整篇文章诙谐幽默想放松一下心情的很值得一看哦温馨度5 H度3情节4 15《吾至,吾见,吾征服》BY天望霸道任性的小受一心想要把小攻弄到手谁知道一直与自己作对的小攻是那么腹黑呢呵呵两个别扭的人啊有趣的故事作何的文笔很简洁到位温馨度4 H度不记得有没有了情节4 16《闲眠再续笙歌梦》(原懒夫子)BY却三绝对女王忠犬型小攻那是相当忠犬啊女王殿下很懒很懒什么也不做吃饭都是小攻喂的倒不是他真那么懒他很有才华但是因为一些原因中毒全身没力很容易犯困总之是很好看的文温馨但不甜腻作者的文字功底很赞温馨度5 H度4情节5 17《小江你别跑》BY逍遥侯很可爱的小受从小与世隔绝生的绝世无双但是非常贪吃什么都吃除...

有个电影,成龙对甄子丹对打然后旁边的石门开着里面有一个男的拿着...

千机变Ⅱ-花都大战快速导航演员表基本资料中文片名:《千机变Ⅱ之花都大战》英文片名:《The Twinseffect2》电影《千机变2之花都大战》导 演:元 奎梁栢坚出品人:宋乐群杨受成年 份:2004年地 区:中国香港对 白:粤语/国语演员表角色:春十三少演员:蔡卓妍角色:女 帝演员:瞿颖角色:蓝 翎演员:钟欣桐角色:红 鹫演员:范冰冰角色:卧虎藏龙演员:甄子丹角色:炭 头演员:房祖名角色:柴 头演员:陈柏霖角色:黑木爷演员:梁家辉角色:依多波曼演员:谢晶晶角色:尉 缭演员:吴彦祖角色:桃 桃演员:陈冠希角色:石将军演员:成龙影片分析元 奎元奎参与电影制作超过三十年,曾担当监制、导演、动作指导等岗位,著名作品包括:杨紫琼主演的《皇家师姐》、李连杰主演的《方世玉》、周星驰主演的《赌圣》等。

后来,元奎转战荷理活,在李连杰多部电影《Romeo Must Die》、《The One》及《Kiss Of The Dragon》,担当动作指导,备受推崇,应邀执导其首部荷李活电影《The Transporter》 。

梁栢坚梁栢坚,新一代实力全面的导演,他是著名导演吴宇森的副手,曾参与制作《喋血双雄》、《辣手神探》等多部国际著名电影,1996年首次执导的《浪漫风暴》一鸣惊人,之后作品包括卖座喜剧《绝世好bra》、动作片《野兽之瞳》、怀旧剧情片《魂魄唔齐》等。

人物介绍春十三少(蔡卓妍饰演)市井流氓之后,承继母亲衣?,以贩卖男奴为生。

春十三少个性率直,从不掩饰她贪财好色的个性,视钱财为唯一的人生目标,对爱情“永不专一”,更不会为男人而流半滴眼泪。

女帝(瞿颖饰)入宫前曾与尉缭相恋,却被亲妹陷害,卷入宫廷争斗,从此变成心狠手辣,更对男人极之痛恨,乘着帝主驾崩,女帝灭杀皇族,建立女权为中心的暴政。

蓝翎(钟欣桐饰)首批由女帝亲自挑选的女战士之一,精通骑术及剑术。

蓝翎出身自将帅世家,自少已被训练成重视军纪,是个出色的女将军。

虽然她外表冷血无情,但内心暗藏少女温柔。

红鹫(范冰冰饰)与蓝翎共事的女战士,但心术不正,不择手段,因尉缭器重蓝翎,妒火心生,不惜利用卑鄙的狼人对付皇族后人,被尉缭赶走。

卧虎藏龙(甄子丹饰)正阳族忠良之后,神出鬼没来无影去无踪的高手,曾策动西南十六族六十万人反攻花都,被女帝视为眼中钉,为了追踪皇子下落,深入西南楚域鬼地,并与传说中的石将军,有一场世纪对战。

炭头(房祖名饰)自少被黑木爷收养,与柴头、桃桃为师兄弟。

由于身世不明,令他变得做人没自信,处事退缩。

炭头因桃桃皇城盗宝,令他卷入风波,与柴头同被当成“皇族孤星”的真身。

柴头(陈柏霖饰)自少被黑木爷收养,被训练为四处游荡的戏班艺人,是个爱钱亦爱权的小流氓,渴望一登龙门,但从不付出。

因为被怀疑是“皇族孤星”,多次被女帝手下追杀。

黑木爷(梁家辉饰)戏班主持人,喜收养及训练无助少年,成为戏班生财工具。

黑木爷五年前从女帝魔掌逃出来,但身中神秘毒咒,月圆之夜即变成半男半女,故经常四处流浪避世,不敢以真面目示人。

依多波曼(谢晶晶饰)身形魁梧奇伟的大将军,跟随女帝征天下多年,表面上对征服男人从不手软,然而十多年前,她早已被一名充满男人味的“戏班小子”完全征服尉缭(吴彦祖饰)特别演出拥有贵族气质,身任宫廷近卫队之首,率领蓝翎、红鹫等女战士,保护皇城。

除了对女帝有君臣之忠,内心对女帝爱慕情深,为了亲近保护至爱,不惜自宫。

桃桃(陈冠希饰)友情客串戏班男花旦,天真而充满强烈正义感,为了对抗女帝,他可以放弃了一切,不顾生命,冒险入皇城盗宝。

石将军(成龙饰)特别演出原名卫城,前朝护国将军,为守护皇者神剑,对付女帝,不惜把肉身封印,变成石像数十年,等待能解救国危的真命天子现身。

剧情介绍传说,两生花开,帝王星现;乾坤倒转,天下大乱……在远古中原的西南边陲,有一个由女人专权的天女国,在天国里,权利全部掌握在女帝(瞿颖饰)手里,所有的男人遭到欺压,甚至被变卖为奴隶。

由于被变卖为奴隶的男人们颈部都被铁环紧锁,系以铜铃,所以被谑称:“铃铛”。

在这个男人失去做人尊严的天女国,少女春十三少(蔡卓妍饰)以贩卖“铃铛”维生。

尽管生意不错,但春十三少还是欠下依多波曼大将军(谢晶晶饰)不少钱。

在一次集市上,春十三少和依多波曼大将军撞在了一起。

依多波曼将军让春十三少找来一个看到美女耳朵就红的男人,找着了可以抵以前欠下的所有债务。

就在春十三少和依多波曼大将军达成协议时,天空中突然出现一个黑影,但瞬间就无影无踪,只留下印有“两生花开,帝王星现;乾坤倒转,天下大乱……”字样的传单随风飞舞。

此事传到女帝耳朵后,女帝为此寝食不安。

原来,此时皇宫密史丢了一块藏宝石石板,女帝担心藏宝石板会落入帝皇星手中。

一旦被帝皇星解开石板之谜,并找到那把神剑,那将直接威胁到自己的统治。

富有灵性的藏宝石板被派党偷走后,女帝决定派出玄机使暗中跟踪石板的下落,并伺机杀死帝皇星。

就在玄机使暗中跟踪藏宝石板时,藏宝石板无意中落入炭头(房祖名饰)和柴头(陈柏霖饰)的手中。

...

恋父情结的心理分析是什么?

精神分析理论认为,个体性心理的发展,经历如下五个阶段:第一阶段:口腔期。

从出生到l.5岁,动欲区是口,婴儿从吮吸吞咽中感到快感和满足。

第二阶段:肛门期。

从1.5-3岁,动欲区是肛门,幼儿从排泄中得到快感和满足。

第三阶段:性器期。

从3-6岁,动欲区是外生殖器,幼儿开始注意性别,出现好奇心。

第四阶段:潜伏期。

从6-12岁,幼儿的性欲潜伏下来,避开异性,以同性为伍。

第五阶段:成熟期。

与青春发育同步,男女均从与异性接触中寻求乐趣。

个性发展到“性器期”,混沌初开,开始注意起两性的差异。

女孩发现男孩有小雀雀,站着小便,像只骄傲的公鸡,说有多神气就有多神气,而自己小便必须蹲着,无比委屈,感到矮人一等。

从而埋怨起生她的母亲来;而母亲又是父亲的疼爱对象,于是,在埋怨的基础上又添了一层妒忌。

据研究,女孩这种对母亲的埋怨与妒忌的交织情绪,发展成为反母亲父的“恋父情结”,一般需要三个条件:一是家庭里阳盛阴衰;二是父女相依为命,或父女亲近超过母女的亲近;三是女孩个性内向,心理稚嫩,富含“嗲”气。

“恋父情结”是性心理障碍,亦称性心理倒错,即生理上进入“潜伏期”或“成熟期”,而性心理却严重滞后,仍停留在“性器期”,犹若蝌蚪变青蛙,变成了青蛙却仍留下蝌蚪时代的尾巴,不成熟。

“恋父情结”的要害,是可能阻碍长大后走近异性,走向婚恋。

困于某种原因,即使走进婚恋,亦身在曹营心在汉,无法全身心地投人婚姻生涯,因为她仍在深深地依恋着父亲,无法实现把感情从父亲身上转移到丈夫身上。

【心理分析】心理分析如果一个男的事业有成,成熟乐观但却会抱着你...

对你说好累,至少说明对你是真心表露,剖心坦诚。

甚至认为可以来依靠你,对你倾诉了,认为你可以安慰他,也就期待你的安慰。

当一个大男人,能在女性面前,‘轻言’一声‘累’,是在期待某种关怀,是在等待一个可以舒心、舒服的温馨场所。

而在他的心里这个场所就是你。

从这几点上来讲,没有理由不相信他不爱你。

因此,在平时就要多加关怀他,用自己的行动,用自己的全部来让他知晓,你是最佳的温馨场所,面对你,他完全可以放下所有的坚强,去期待关怀。

为了这份他的真心,你必须做的更多。

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